التجريد

مسألة ١٢٩
السلام ليس بركن
٢٤٣٣ – قال أصحابنا: السلام ليس بركن.
٢٤٣٤ – وقال الشافعي: هو ركن. فاما الخروج بفعله فاختلف أصحابنا فيه:
٢٤٣٥ – فقال أبو سعيد: هو واجب عند أبي حنيفة.
٢٤٣٦ – وقال [أبو] الحسن: ليس بواجب عنده. والكلام في هذه المسألة يقع في فصلين: أحدهما: نفي الوجوب، والآخر: أن السلام ليس من الصلاة.
٢٤٣٧ – والدليل على الأول: حديث ابن مسعود: أن النبي – ﷺ – لما علمه التشهد قال له: (فإذا فعلت هذا أو قلت هذا فقد تمت صلاتك، فإن شئت ان تقوم فقم، وإن شئت أن تقعد فاقعد، واختر من أطيب الكلام ما شئت)، فحكم بتمام الصلاة قبل السلام، وخيره بين القعود والقيام، وهذا ينفي بقاء واجب عليه.

٢٤٣٨ – قالوا: هذه الزيادة في الخبر، قيل: إنها من قول ابن مسعود [وأدرجها الراوي في الخبر. وقد روى ثوبان هذا الخبر، وجعل آخره من قول ابن مسعود].
وروى الخبر جماعة من غير ذكر هذه الزيادة. وقد روى شبابة بن سوار هذا الخبر عن زهير بن معاوية وقال فيه: قال عبد الله: فإذا قلت ذلك فقد قضيت ما عليك، ففصل ذلك من كلام رسول الله – ﷺ -. وكذلك رواه غسان بن ربيع.
٢٤٣٩ – قلنا: قد روي هذا على ما ذكرتم، وروى موسى بن داود وغيره الخبر وذكر فيه بعد قوله: أشهد أن محمدا عبده ورسوله قال: ثم قال: إذا قضيت هذا فقد تمت صلاتك، إن شئت