التجريد

« <
من 823
> »

داخل اللحم محل النجاسة ويجب إزالة العظم عندهم.
٣٢٦١ – ولأن موضع الاستنجاء محل النجاسة ولو أصابها نجاسة أخرى وجب إزالتها.
٣٢٦٢ – احتجوا: بقوله تعالى: ﴿والرجز فأهجر﴾.
٣٢٦٣ – والجواب: أنه قيل في التأويل: الأوثان، فلا يحمل على النجاسة.
٣٢٦٤ – في غير محلها لا يخاف التلف من أزالتها، فوجب أن يجب إزالتها، أصله: إذا لم ينبت عليه اللحم، وإذا وصلت شعرها بشعر الميتة.
٣٢٦٥ – قلنا: لا يطلق على من كان في باطن بدنه نجاسة أنه حامل لها، كما لا يقال لمن شرب الخمر: حامل للنجاسة. ثم لا نسلم أن هذه النجاسة في غير محلها؛ لأن هذا محل النجاسات.
٣٢٦٦ – ثم المعنى في الأصل أنه لم يحصل النجاسة في باطن البدن، وإنما هي [في] ظاهره، فجاز أن يجب، وفي مسألتنا حصلت في باطن البدن، أو نقول: المعنى فيما قاسوا عليه انه لا يلحقه ضرر بالإزالة، فجاز أن يلزم، وفي

مسألتنا يلحقه ضرر بالإزالة، فلذلك ل يلزم. وينتقض ما قالوه بمن جبر عظمه ثم مات: لا يجب قلعة، نص الشافعي عليه، مع وجود ما قالوه من العلة.
***
مسألة ١٨١
إذا نجست الأرض فذهب أثر النجاسة
بالشمس ومضى الزمان جازت الصلاة عليها

٣٢٦٧ – قال أصحابنا: إذا نجست الأرض فذهب أثر النجاسة بالشمس ومضي الزمان، جازت الصلاة عليها.
٣٢٦٨ – وقال زفر: لا تجوز، وبه قال الشافعي.
٣٢٦٩ – لنا: قوله – عليه السلام -: «جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا» وقوله «ليس على الأرض من أنجاس الناس شيء، إنما أنجاسهم على أبدانهم». ولأن من شأن الأرض إحالة الأشياء وتغييرها عن جنسها، والاستحالة لها تأثير في التطهير؛ بدلالة الخمر

« <
من 823
> »