يكون متنفلا بهذا الفرض، وإذا روي في الخبر كل واحد من اللفظين وجب التوقف فيه.
٣٤٠٠ – قالوا: روي عن عائشة [رضي الله عنها] أنها قالت: لم يترك رسول الله [- ﷺ -] ركعتين بعد العصر في حجرتي.
٣٤٠١ – قلنا: ذكر الطحاوي [أن معاوية] بعث إلى عائشة يسألها عن ذلك. فقالت [عائشة]: ما صلى عندي، حدثتني أم سلمة أن النبي – ﷺ – صلاها في بيتها فعبث إليها فقالت: دخل رسول الله – ﷺ – بيتي [يوما] وصلى ركعتين بعد العصر، فقلت: ما هذه الصلاة التي لم تكن تصليها من قبل؟ فقال: «ركعتين أصليهما قبل العصر، فشغلني الوفد عنهما، فكرهت أن أصليهما في المسجد فيراني الناس»، فقلت: أفنقضيهما إذا فاتتنا؟ فقال: «لا». وقد روي
التجريد
عن أم سلمة أنها قالت: يغفر الله لعائشة، ما هكذا حدثتها، إنما صلى رسول الله – ﷺ – ركعتين تركهما بعد الظهر … وذكرت الخبر. وقد روي أن عائشة أخبرت ابن الزبير أن رسول الله – ﷺ – صلى عندها بعد العصر ركعتين، فقال زيد بن ثابت: يغفر الله لعائشة، نحن أعلم بحديث رسول الله – ﷺ -، إنما كان ذلك لأن رسول الله – ﷺ – أتاه ناس من الأعراب بهجير فقعدوا يسألونه ويفتيهم حتى صلى صلاة الهجير، ثم قعد يفتيهم حتى صلى العصر وانحرف إلى بيته، فذكر أنه لم يصل ركعتين بعد الظهر، فصلاهما، ثم نهى عن الصلاة بعد العصر. وروى عبد الملك عن عطاء عن عائشة أنها قالت: إذا أردت الطواف بعد الفجر والعصر فأخر الصلاة حتى تغيب الشمس أو تطلع، فهذا يدل على أنها عرفت نسخ ما روته أو تخصيص النبي