الأيام. ولأنه وقت لا يسن فيه التلبية للحج، فلا يسن فيه التكبير، أصله: ما بعد أيام التشريق. ولأنه ذكر سن عقيب الصلاة، فجاز أن يقطع يوم النحر، كالتلبية.
٤٢٦٥ – احتجوا: بقوله تعالى: ﴿واذكروا الله في أيام معدودات﴾ وهي: يوم النحر ويومان بعده، وأيام التشريق، فالظاهر يقتضي وجوب التكبير فيها.
٤٢٦٦ – والجواب: أن المراد بهذا الذكر عقيب الرمي؛ لدلالة أنه قال: ﴿فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه﴾، والتعجيل ليس له تعلق بالتكبير وإنما يتعلق بالرمي.
٤٢٦٧ – قالوا: كل يوم سن فيه الرمي سن فيه التكبير، كيوم النحر.
٤٢٦٨ – قلنا: [قد] قدمنا أنه ليس للرمي تعلق بالتكبير. ولأن يوم النحر لما دخل فيه أول وقت ركن من أركان الحج جاز أن يكون وقتا للتكبير.
* * *
التجريد
مسألة ٢٥١
صفة التكبير
٤٢٦٩ – قال أصحابنا: صفة التكبير أن يقول: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد.
٤٢٧٠ – وقال الشافعي: يقول: الله أكبر الله أكبر الله أكبر، ثلاث مرات نسقا، ويزيد بعد ما شاء. وله في التهليل قولان.
٤٢٧١ – لنا: حديث جابر الذي قدمناه، وحديث ابن عمر أن النبي – ﷺ – قال: (فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد). وعن عمرو بن سعد قال: كان علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود يكبران: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد). ولأن فعل المسلمين في سائر الأعصار مثل قولنا.
صفة التكبير
٤٢٦٩ – قال أصحابنا: صفة التكبير أن يقول: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد.
٤٢٧٠ – وقال الشافعي: يقول: الله أكبر الله أكبر الله أكبر، ثلاث مرات نسقا، ويزيد بعد ما شاء. وله في التهليل قولان.
٤٢٧١ – لنا: حديث جابر الذي قدمناه، وحديث ابن عمر أن النبي – ﷺ – قال: (فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد). وعن عمرو بن سعد قال: كان علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود يكبران: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد). ولأن فعل المسلمين في سائر الأعصار مثل قولنا.