التجريد

عدم الأب وإن اختلفا في وجود الأم.
٤٣٦٨ – قالوا: روي في حديث ابن عباس أن النبي – ﷺ – كبر في الأولى سبع تكبيرات وقرأ: ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾، وقرأ في الثانية: ﴿هل أتاك حديث الغاشية﴾ وكبر فيها خمس تكبيرات.
٤٣٦٩ – قلنا: هذا الخبر ذكره الدارقطني عن محمد بن عبد العزيز عن أبيه عن طلحة قال: أرسلني مروان إلى ابن عباس أسأله عن سنة الاستسقاء، وذكر الحديث، ومحمد بن عبد العزيز هو [من] ولد عبد الرحمن بن عوف، قال البستي: يروي عن الثقات المعضلات، وإذا انفرد بالطامات عن الأثبات، حتى سقط الاحتجاج به. وهو [الذي جلد بمشورته ابن مالك بن أنس] وقد ذكروا في هذه المسألة عن الأئمة الأربعة مثل قولهم، وهذا لا يعرف، ولم يذكره أحد يوثق به.
* * *

فصل
مسألة ٢٦٤
السنة في الاستسقاء الدعاء من غير خطبة
٤٣٧٠ – وقد قال أبو حنيفة: إن السنة في الاستسقاء الدعاء من غير خطبة.
٤٣٧١ – وقال الشافعي: يخطب بعد الصلاة خطبتين يجلس بينهما جلسة.
٤٣٧٢ – لنا: حديث ابن عباس أنه قال: خرج رسول الله – ﷺ – متواضعا مبتذلا متخشعا متضرعا، فصلى ركعتين كما يصلي في العيد ولم يخطب خطبتكم). ولأن من أصلنا أنه مخير بين الصلاة وتركها، فلا يسن فيها خطبة، كسائر النوافل. ولأن كل ذكر لا يسن في الزلازل لا يسن في الاستسقاء، كالأذان، وعكسه الدعاء. فأما حديث أبي هريرة أن النبي – ﷺ – صلى ركعتين وخطب، فيحتمل أن يكون دعاء، فظن أنه خطبة، وقد بين