في معترك المشركين بغير حق فسقط فرض الغسل في حقه، كالبالغ.
٤٥٩٢ – قلنا: يبطل بمن قتله المسلمون في معترك الكفار. ولأن البالغ ممن يستحق الثواب بفعله؛ فجاز أن يسقط حكم غسله على طريق لتعظيم وهذا لا يوجد في الصبي.
٤٥٩٣ – قالوا: الصبي كالبالغ في أحكام الموت، أصله: إذا مات حتف أنفه.
٤٥٩٤ – قلنا: إذا مات حتف أنفه فليس هناك حكم يثبت على طريق التعظيم، فلذلك لم يختلف، وسقوط الغسل يثبت على طريق التعظيم، فلهذا لم يثبت.
* * *
التجريد
مسألة ٢٨٤
إذا استشهد الجنب غسل
٤٥٩٥ – قال أبو حنيفة: إذا استشهد الجنب غسل، وقالا: لا يغسل.
٤٥٩٦ – وبه قال الشافعي. فأما الحائض والنفساء: فإن كان الدم انقطع فكذلك، وإن كان لم ينقطع؛ فعن أبي حنيفة روايتان.
٤٥٩٧ – لنا: ما روي: (أن النبي – ﷺ – أسرع إلى جنازة سعد بن معاذ، قال: (خشيت أن تسبقني الملائكة إلى غسله كما سبقت إلى غسل حنظلة).
٤٥٩٨ – فهو يدل أن الملائكة لو لم تغسل حنظلة، لغسله عليه الصلاة والسلام، وقد كان استشهد وهو جنب.
٤٥٩٩ – ولا يقال: إنه لو وجب غسله، لم يقتصر على غسل الملائكة، ألا ترى أنهم صلوا عليه ولم يقتصر على صلاتهم، وذلك لأن الصلاة إذا وقعت من غير الولي جاز للولي إعادتها، ولو وقع الغسل من غيره لم يجز له إعادته.
إذا استشهد الجنب غسل
٤٥٩٥ – قال أبو حنيفة: إذا استشهد الجنب غسل، وقالا: لا يغسل.
٤٥٩٦ – وبه قال الشافعي. فأما الحائض والنفساء: فإن كان الدم انقطع فكذلك، وإن كان لم ينقطع؛ فعن أبي حنيفة روايتان.
٤٥٩٧ – لنا: ما روي: (أن النبي – ﷺ – أسرع إلى جنازة سعد بن معاذ، قال: (خشيت أن تسبقني الملائكة إلى غسله كما سبقت إلى غسل حنظلة).
٤٥٩٨ – فهو يدل أن الملائكة لو لم تغسل حنظلة، لغسله عليه الصلاة والسلام، وقد كان استشهد وهو جنب.
٤٥٩٩ – ولا يقال: إنه لو وجب غسله، لم يقتصر على غسل الملائكة، ألا ترى أنهم صلوا عليه ولم يقتصر على صلاتهم، وذلك لأن الصلاة إذا وقعت من غير الولي جاز للولي إعادتها، ولو وقع الغسل من غيره لم يجز له إعادته.