باليمامة، وفعل أهل اليمامة لم يكن حجة؛ لأنهم أهل الردة وبقايا مسيلمة، ففعلهم لا يعتد به، ولو ثبت أنه كان بمكة، فلم يكن بقي فيها من يعتد بفعله.
٤٦٥٧ – قالوا: روي: (أن عمر – رضي الله عنه – صلى على عظام بالشام).
التجريد
٤٦٥٨ – قلنا: العظام لا يصلى عليها باتفاق؛ لأن البلى يمنع الصلاة فيحتمل أن يكون صلى بمعنى: دعا.
٤٦٥٩ – قالوا: روي عن أبي عبيدة – رضي الله عنه – (أنه صلى على رؤوس) فالسنة له التقدم دون التأخر قياسا على من يحملها.
٤٦٦٠ – قلنا: الحامل إنما يبتدئ بمقدمها، ليكون عند فراغه في الموضع الأفضل خلفها، ولو بدأ بمؤخرها لصار مقامه عند فراغه في الموضع الأنقص، فلهذا بدأ بمقدمها.
* * *
٤٦٥٩ – قالوا: روي عن أبي عبيدة – رضي الله عنه – (أنه صلى على رؤوس) فالسنة له التقدم دون التأخر قياسا على من يحملها.
٤٦٦٠ – قلنا: الحامل إنما يبتدئ بمقدمها، ليكون عند فراغه في الموضع الأفضل خلفها، ولو بدأ بمؤخرها لصار مقامه عند فراغه في الموضع الأنقص، فلهذا بدأ بمقدمها.
* * *
مسألة ٢٨٨
السلطان أولى بالصلاة على الميت
٤٦٦١ – قال أصحابنا: إذا حضر السلطان فهو أولى بالصلاة على الميت. وعن أبي يوسف أن المولى أحق.
٤٦٦٢ – وبه قال الشافعي في الجديد، وفي إمام الحي روايتان.
٤٦٦٣ – لنا: ما روى أبو مسعود الأنصاري – رضي الله عنه – عن النبي – ﷺ – أنه قال: (لا يؤم الرجل الرجل في سلطانه، ولا يجلس على تكرمته إلا بإذنه).
٤٦٦٤ – وروي أيضا: (لا يؤم أمير في إمارته). ولا يقال: إنه محمول على صلاة الفرض؛ لأن هذا تخصيص بغير دليل.
السلطان أولى بالصلاة على الميت
٤٦٦١ – قال أصحابنا: إذا حضر السلطان فهو أولى بالصلاة على الميت. وعن أبي يوسف أن المولى أحق.
٤٦٦٢ – وبه قال الشافعي في الجديد، وفي إمام الحي روايتان.
٤٦٦٣ – لنا: ما روى أبو مسعود الأنصاري – رضي الله عنه – عن النبي – ﷺ – أنه قال: (لا يؤم الرجل الرجل في سلطانه، ولا يجلس على تكرمته إلا بإذنه).
٤٦٦٤ – وروي أيضا: (لا يؤم أمير في إمارته). ولا يقال: إنه محمول على صلاة الفرض؛ لأن هذا تخصيص بغير دليل.