التجريد

مسألة ٣١١
إذا طرق الغنم فحول الظباء فولدت وجب في أولادها الزكاة
٥١٢٧ – قال أصحابنا: إذا طرق الغنم فحول الظباء فولدت؛ وجب في أولادها الزكاة.
٥١٢٨ – وكان أصحابنا يقولون. يجزي في الأضحية والهدي، ولا يجب على المحرم بقتلها الجزاء، وعلى هذا المتولد بين البقر الأهلي والوحشي.
٥١٢٩ – وقال الشافعي: لا زكاة في ذلك.
٥١٣٠ – لنا: قوله عليه الصلاة والسلام: (في أربعين شاة شاة، وفي ثلاثين من البقر تبيع)، ولم يفصل. والمتولد شاة. وقد قيل: إن الغنم المكية أولاد الظباء والاسم يتناولها.
٥١٣١ – فإن قيل: المتولد من الغنم يسمى رقلا.

٥١٣٢ – قلنا: هذا لا يعرف، وقد عمل الأصمعي كتابا في المتولد ولم يذكر فيه اسما لهذا.
٥١٣٣ – وقال أهل اللغة: ليس في اللغة رقل بكسر الراء وإنما ورد رقل بفتح الراء، الطوال النخل، وانشدوا فيه:
لا تقيلن عبد شمس عثارا …. واقطعن كل رقلة وغراس
على أنهم لم يدعوا للمتولد من البقر اسما منفردا، وكيف يدعي ذلك واسم البقر يشمل أباه وأمه؟.
٥١٣٤ – فإن قالوا: هذا إثبات اسم بقياس.
٥١٣٥ – قلنا: بل هذا كشف عن معنى التسمية كما يكشف لمن ادعى أن المتولد من البخت والعراب لا يتناوله اسم الإبل.
٥١٣٦ – فإن قالوا: هذا يتناوله الاسم على التقييد.

٥١٣٧ – قلنا: الأصل الإطلاق؛ ولأن هذا التقييد في أبيها، كالتقييد بقولنا: أهلية.
٥١٣٨ – فإن قيل: من عادة العرب أن تضع للمتولدات أسماء منفردة فيجوز أن يكونوا وضعوا لولد البقر، فلم نسلم الاسم مع التجويز.
٥١٣٩ – قلنا: الأسماء