– ولو احتججنا بمثل هذا الخبر رأيت مخالفينا ينسبوننا إلى قلة العلم بالحديث، والمعرفة بالرجال والأخذ بالمراسيل.
٥٢٦٢ – قالوا: روي في وجوب الزكاة في مال الصبي عن عمر، وعلي وعائشة، وابن عمر – رضي الله عنهم -.
٥٢٦٣ – قلنا: روي عن ابن عباس – رضي الله عنه – أنه قال: (ليس في مال الصبي زكاة حتى يجب عليه الصلاة).
٥٢٦٤ – قالوا روى عنه ابن لهيعة.
٥٢٦٥ – قلنا: قال الشافعي: رجع إلى خبر ابن لهيعة عن النبي – ﷺ – من قوله: (والخليطان ما اشتركا في الفحل)، فكيف يقبل قوله على رسول الله – ﷺ – ولا يقبل على ابن عباس. وذكر ابن شجاع عن يحيى بن آدم عن حفص عن هشام عن الحسن عن أصحاب النبي – ﷺ – قالوا: (ليس في مال الصبي زكاة) وذكر محمد في الآثار عن أبي حنيفة عن ليث عن مجاهد عن ابن مسعود قال: (ليس في مال اليتيم زكاة).
٥٢٦٦ – قالوا: روي عن ابن مسعود أنه قال: (لا يخرج الزكاة حتى يبلغ)
التجريد
فخالف في الأداء.
٥٢٦٧ – قلنا: قد نقلنا عنه نفي الوجوب، والذي رووه لا ينافي ذلك؛ لأنه قال: يحصي الوصي السنين، فإذا بلغ أخبره، فإن شاء أخرج، وهذا يمنع الوجوب أيضا.
٥٢٦٨ – قالوا: معناه قول إمامين.
٥٢٦٩ – قلنا: هذا لا يقع به ترجيح، وقد خالف الشافعي الأئمة الأربعة في مسألة ذوي الأرحام وأخذ بقول زيد.
٥٢٧٠ – قالوا: حر مسلم فجاز أن تجب الزكاة في ماله، كالبالغ.
٥٢٧١ – والجواب: أن وجوب العبادة على المكلف لا يدل على وجوبها على غير مكلف؛ ولأن البالغ مخاطب
٥٢٦٧ – قلنا: قد نقلنا عنه نفي الوجوب، والذي رووه لا ينافي ذلك؛ لأنه قال: يحصي الوصي السنين، فإذا بلغ أخبره، فإن شاء أخرج، وهذا يمنع الوجوب أيضا.
٥٢٦٨ – قالوا: معناه قول إمامين.
٥٢٦٩ – قلنا: هذا لا يقع به ترجيح، وقد خالف الشافعي الأئمة الأربعة في مسألة ذوي الأرحام وأخذ بقول زيد.
٥٢٧٠ – قالوا: حر مسلم فجاز أن تجب الزكاة في ماله، كالبالغ.
٥٢٧١ – والجواب: أن وجوب العبادة على المكلف لا يدل على وجوبها على غير مكلف؛ ولأن البالغ مخاطب