التجريد

٣٤٧٨ – وروى الشعبي عن ابن عباس وابن عمر أنهما سئلا عن الصلاة النبي – ﷺ -[بالليل]، فقالا: ثلاث عشرة ركعة ويوتر بثلاث وركعتين بعد الفجر.
٣٤٧٩ – احتجوا: بحديث أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله – ﷺ – «الوتر حق على كل مسلم، فمن أحب أن يوتر بخمس فليفعل، ومن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل، ومن أحب أن يوتر بواحدة فليفعل».
٣٤٨٠ – والجواب: أن هذا قبل استقرار الوتر؛ ألا ترى أن سائر الفرائض المستقرة والنوافل الراتبة لا يخير في أعدادهما، فدل ذلك على أن هذا قبل الاستقرار. ولأنه يحتمل أن يكون المراد [به]: فمن شاء أوتر بخمس متصلة بما قبلها، [أو بثلاث متصلة بما قبلها]، أو بواحدة متصلة بما قبلها.
٣٤٨١ – ولا يدل ذلك على جواز الاقتصار على ركعة واحدة. والذي يدل على ذلك ما روت عائشة [رضي الله عنها] أن النبي – ﷺ – كان يصلي بالليل ثمان ركعات، ويوتر بتاسعة، فلما بدن صلى ست ركعات وأوتر بسابعة. وروت أن النبي – ﷺ – كان يصلي من الليل تسع ركعات، فيهن الوتر.

٣٤٨٢ – فهذا يدل على انه كان يصلي ركعة متصلة بما قبلها. وقد قال الطحاوي: إن الأمة أجمعت بعد رسول الله – ﷺ – على أن عدد الوتر لا يخير فيه، وأنه مستقر على أمر واحد. فدل على نسخ هذا الخبر. وحكى إجماعا سابقا للشافعي، ولا يعتد بالخلاف بعد الإجماع.
٣٤٨٣ – قالوا: روت أم سلمى [رضي الله عنها] أن النبي – ﷺ – كان يوتر بخمس وسبع، لا يسلم إلا في آخرهن.
٣٤٨٤ – قلنا: هذا دليل عليكم؛ أنه