قبول صدقة الله تعالى؛ لأن طاعته واجبة. ولأن الصدقة إنما يجب قبولها إذا كان فيها تمليك للمتصدق عليه، فإن لم يكن فيها تمليك وجبت ولم يحتج إلى القبول، كالعفو عن دم العمد والعتق والبراءة من مال الكتابة.
٣٧٧٨ – قالوا: روت عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله – ﷺ – في السفر يصوم ويفطر ويتم ويقصر.
التجريد
٣٧٧٩ – [والجواب: أن هذا الخبر لا يصح، وقد أنكره أحمد وغيره].
وقد روى جابر أن النبي – ﷺ – دخل مكة صبيحة يوم الرابع من ذي الحجة وخرج إلى منى يوم التروية وكان يقصر الصلاة، فهذه إقامة أكثر من أربعة أيام.
٣٧٨٠ – ولا يقال: يجوز أن يكون لم ينو الإقامة؛ لأن من دخل مكة للحج فلابد أن ينوي الإقامة حتى يقضي حجه.
٣٧٨١ – وروى أبو حنيفة عن عمر بن ذر عن مجاهد عن ابن عباس وابن عمر أنهم قالوا: إذا دخلت بلدة وأنت مسافر وفي نيتك أن تقيم بها خمسة عشر يوما فأكمل الصلاة، وإن كنت لا تدري متى تخرج صلى ركعتين، والمقادير لا تعلم إلا من جهة التوقيف، فكأنهما رويا ذلك عن النبي – ﷺ -.
٣٧٨٢ – قالوا: روي عن ابن عمر – رضي الله عنه – قال: ثلاثة عشر يوما، وروى عن علي وابن عباس – رضي الله عنهم -: عشرة أيام. وعن عثمان – رضي الله عنه – من أربعا صلى أربعا.
وقد روى جابر أن النبي – ﷺ – دخل مكة صبيحة يوم الرابع من ذي الحجة وخرج إلى منى يوم التروية وكان يقصر الصلاة، فهذه إقامة أكثر من أربعة أيام.
٣٧٨٠ – ولا يقال: يجوز أن يكون لم ينو الإقامة؛ لأن من دخل مكة للحج فلابد أن ينوي الإقامة حتى يقضي حجه.
٣٧٨١ – وروى أبو حنيفة عن عمر بن ذر عن مجاهد عن ابن عباس وابن عمر أنهم قالوا: إذا دخلت بلدة وأنت مسافر وفي نيتك أن تقيم بها خمسة عشر يوما فأكمل الصلاة، وإن كنت لا تدري متى تخرج صلى ركعتين، والمقادير لا تعلم إلا من جهة التوقيف، فكأنهما رويا ذلك عن النبي – ﷺ -.
٣٧٨٢ – قالوا: روي عن ابن عمر – رضي الله عنه – قال: ثلاثة عشر يوما، وروى عن علي وابن عباس – رضي الله عنهم -: عشرة أيام. وعن عثمان – رضي الله عنه – من أربعا صلى أربعا.