التجريد

مسألة ١٧٨
المني نجس
٣٢٠٧ – قال أصحابنا: المني نجس.
٣٢٠٨ – وقال الشافعي: طاهر.
٣٢٠٩ – لنا: ما روي عن النبي – ﷺ – أنه قال لعمار: «مم تغسل ثوبك.» قال: من نخامة، فقال: «إنما يغسل الثوب من المني والدم والبول». فنقله عن غسل النخامة وأمره بغسل المني، فلو كان واحد منهما كالآخر لم يكن للتفريق معنى، وأمره بغسل الثوب من المني، وهذا يفيد وجوب غسله.
٣٢١٠ – ولا يقال: قوله: «إنما يغسل الثوب» [خبر] وليس بأمر، فكأنه قال: إنما يغسل الثوب من هذه الأشياء؛ وذلك لأنه – عليه السلام – لا يعلم العادات، ولا يخبر عنها، وإنما يعلم الأحكام ويخبر عنها، فالظاهر أنه بين الحكم وأمر به، دون العادة، فلا فرق بينهما، ولو [كان] يخبر عن العادة لم يفرق؛ لأن العادة غسل الجميع.

٣٢١١ – ويدل [عليه] ما روى سليمان بن يسار أن النبي – ﷺ – أمر عائشة بغسل المني وقال: «إذا رأيت المني رطبا فاغسليه». وروي أنها قالت: أمرني رسول الله – ﷺ – بغسل المني [من الثوب إذا كان] ركبا وبفركه [إذا كان] يابسا. وهذا يقتضي وجوب الغسل. وكل من قال بوجوب غسله قال بنجاسته.
٣٢١٢ – ولا يقال: إن كان نجسا لم يجز فيه الفرك؛ لأن وجوب الغسل يدل على النجاسة، وجواز غير الغسل لا ينفي ذلك، كمسح موضع الاستنجاء، ومسح الخف على أصلنا.
٣٢١٣ – ولأنه مائع خارج من السبيل، كالبول. ولأنه مائع يتعلق بخروجه نقض الطهارة، كالبول. ولأن خروجه يتعلق به الغسل، كالحيض. ولا يلزم الولد؛ لأن الغسل لا يتعلق بخروجه، وإنما