أن ابن عباس صلى بالبصرة في خسوف القمر ثم ركب فخطب وقال: فعلت مثل ما فعل رسول الله – ﷺ -.
٤٣٣٩ – والجواب: أن النبي – ﷺ – أراد بيان حكم شرعي؛ لأن الناس قالوا: إنها كسفت لموت إبراهيم – عليه السلام -، فرد ذلك عليهم وأخبرهم أن السنة: الفزع إلى الصلاة. وهذا لا يتعلق بالصلاة، والخلاف في خطبة تتعلق بالصلاة. من ذلك أنه لم ينقل في شيء من الأخبار ذكر الخطبتين على ما شرطوه.
٤٣٤٠ – قالوا: صلاة نافلة سن لها الجماعة تختص بوقت، فكان من سننها الخطبة، كصلاة العيد.
التجريد
٤٣٤١ – قلنا: لا نسلم أنها نافلة. ولأن الخطبة في العيدين يحتاج إليها لتعليم صدقة الفطر والأضحية، وموضوع الخطبة أن تفعل؛ لأنها شرط، أو لتعليم شرع.
٤٣٤٢ – ولا يجوز أن يقال: إنها تفعل في مسألتنا للتعليم، لتعلم أن صلاة الكسوف سنة وتبيين صفتها؛ لأن هذا المعنى قد بينه بفعله بفعله؛ ألا ترى أن [في] خطبة العيد لا تبين كيفية صلاة العيد؛ لأنه قد فعلها في الحال، وإنما تبين صدقة الفطر والأضحية.
* * *
٤٣٤٢ – ولا يجوز أن يقال: إنها تفعل في مسألتنا للتعليم، لتعلم أن صلاة الكسوف سنة وتبيين صفتها؛ لأن هذا المعنى قد بينه بفعله بفعله؛ ألا ترى أن [في] خطبة العيد لا تبين كيفية صلاة العيد؛ لأنه قد فعلها في الحال، وإنما تبين صدقة الفطر والأضحية.
* * *
مسألة ٢٦١
صلاة خسوف القمر ليس من سننها الجماعة
٤٣٤٣ – قال أصحابنا: صلاة خسوف القمر ليس من سننها الجماعة.
٤٣٤٤ – وقال الشافعي: من سننها الجماعة، ككسوف الشمس.
٤٣٤٥ – لنا: أن كسوف القمر اتفق على عهد رسول الله – ﷺ – كما اتفق كسوف الشمس أو أكثر؛ لأن العادة أنه يتكرر أكثر من الشمس، فلو صلى النبي – ﷺ – جماعة وداوم لنقل؛ ككسوف الشمس، فلما لم ينقل نقلا ظاهرا، دل على أنه ليس من سننها الجماعة. ولأن كسوف القمر يقع
صلاة خسوف القمر ليس من سننها الجماعة
٤٣٤٣ – قال أصحابنا: صلاة خسوف القمر ليس من سننها الجماعة.
٤٣٤٤ – وقال الشافعي: من سننها الجماعة، ككسوف الشمس.
٤٣٤٥ – لنا: أن كسوف القمر اتفق على عهد رسول الله – ﷺ – كما اتفق كسوف الشمس أو أكثر؛ لأن العادة أنه يتكرر أكثر من الشمس، فلو صلى النبي – ﷺ – جماعة وداوم لنقل؛ ككسوف الشمس، فلما لم ينقل نقلا ظاهرا، دل على أنه ليس من سننها الجماعة. ولأن كسوف القمر يقع