من أنفه.
٤٤١٤ – لنا: أن المضمضة إدارة الماء في فمه، والاستنشاق: جذبه بخياشيمه، وهذا المعنى لا يتأتى فيه، ومتى سقط موضوع الشيء سقط حكمه.
٤٤١٥ – ولأن في صب الماء في فمه مثلة؛ لأنه يصل إلى جوفه.
٤٤١٦ – ولا يقال: إن الحي لو تمضمض وبلع الماء جاز عندكم؛ لأنه قد روى عن أبي يوسف: أنه إذا شرب الماء لا يعتد به من المضمضة.
٤٤١٧ – ولأنه إن صب الماء كان مثلة، وإن مسح الفم بخرقة كان مسحا، والمضمضة ليس من سنتها المسح.
٤٤١٨ – احتجوا: بما روي أن النبي – ﷺ – قال لأم عطية لما غسلت ابنته: (ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء).
٤٤١٩ – والجواب: أنه يحتمل أن يريد الواجب من مواضع الوضوء.
التجريد
مسألة ٢٦٩
لا يسرح شعر الميت
٤٤٢٠ – قال أصحابنا: لا يسرح شعر الميت.
٤٤٢١ – وقال الشافعي: يسرح بمشط واسع الأسنان.
٤٤٢٢ – لنا: أن التسريح يتناثر معه الشعر في العادة، ومن حكم الشعر أن يدفن مع الميت، فلا معنى لإزالته.
٤٤٢٣ – ولا يقال: إن الغسل بالسدر يزيل الشعر وهو جائز؛ لأن هذا يراد للنظافة، والتسريح لا يحتاج إليه لهذا المعنى، ولأن التسريح يفعل للزينة والميت لا يزين وإنما ينظف.
٤٤٢٤ – احتجوا: بما روي أن النبي – ﷺ – قال: (اصنعوا بموتاكم ما تصنعون بعرائسكم).
لا يسرح شعر الميت
٤٤٢٠ – قال أصحابنا: لا يسرح شعر الميت.
٤٤٢١ – وقال الشافعي: يسرح بمشط واسع الأسنان.
٤٤٢٢ – لنا: أن التسريح يتناثر معه الشعر في العادة، ومن حكم الشعر أن يدفن مع الميت، فلا معنى لإزالته.
٤٤٢٣ – ولا يقال: إن الغسل بالسدر يزيل الشعر وهو جائز؛ لأن هذا يراد للنظافة، والتسريح لا يحتاج إليه لهذا المعنى، ولأن التسريح يفعل للزينة والميت لا يزين وإنما ينظف.
٤٤٢٤ – احتجوا: بما روي أن النبي – ﷺ – قال: (اصنعوا بموتاكم ما تصنعون بعرائسكم).
٤٤٢٥ – والجواب: أنه لم يرد به كما يصنع بالعروس، وإنما المراد به: ما يصنع من التنظيف والطيب.
* * *
* * *