التجريد

– ﷺ – ثائر لصوته دوي لا يفهم ما يقول، حتى دنا من رسول الله – ﷺ -، فإذا هو يسأله عن الإسلام، فقال: «خمس صلوات في اليوم والليلة»، فقال: هل عي غيرها؟ فقال: «لا، إلا أن تطوع» وذكر الخبر إلى أن قال: فأدبر الرجل وهو يقول: والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه، فقال [النبي]- ﷺ -: «[قد] أفلح إن صدق».
٣٤٤٣ – والجواب: انه [قد] روي في هذا الخبر أن النبي – ﷺ – قال: «خمس صلوات كتبهن الله على عباده»، والوتر ليست مكتوبة، وقول الأعرابي: هل غي غيرها، استفهام يرجع إلى ما تقدم، فكأنه قال: [هل] كتب علي غيرها؟ وهذا لا ينفي وجوب ما سوى المكتوبة، كما لا ينفي وجوب النذر وصلاة الجنازة. ولأن الاستثناء من جنس المستثنى منه، فكأنه قال: إلا أن تطوع، فيكون عليك. وكل من قال: إن من تطوع بالوتر وجبت قال بوجوبها ابتداء. ولأن هذا الخبر يجوز أن يكون قبل وجوب الوتر ثم وجبت بعد ذلك.
٣٤٤٤ – ولا يقال: هذا يودي إلى نسخ الخبر؛ وذلك لأن أخبار الآحاد يجوز أن تنسخ بعضها ببعض. ولأن إيجاب فرض آخر ليس له تعلق بالأول لا يكون نسخا.
٣٤٤٥ – احتجوا: بحديث المعراج: “أن الله تعالى أوجب خمسين صلاة

فاستنقص النبي – ﷺ – إلى خمس، ثم قال الله عز وجل: «تمت كلمتي، وصدق وعدي، وحق [القول لدي]: أجزي بواحدة عشرة يقمن مقام الخمسين، ولا يبدل القول لدي». وروي أنه قال في الخبر: «الآن خففت على عبادي».
٣٤٤٦ – والجواب: أن هذا كان قبل وجوب الوتر. ولأن الله تعالى أقام خمسا مقام خمسين في