التجريد

٣٧٠٧ – احتجوا: بما روي عن أم ورقة بنت نوفل أن النبي – ﷺ – لما عزا بدرا قالت له: ائذن لي في الخروج معك أمرض مرضاكم، لعل الله يرزقني شهادة، فقال: «قري في بيتك، فإن الله تعالى يرزقك الشهادة»، فكانت تسمى شهيدة، فاستأذنت رسول الله [- ﷺ -] أن تتخذ في بيتها مؤذنا. وروي: فكان رسول الله – ﷺ – يزورها في بيتها وجعل لها مؤذنا يؤذن لها، وأمرها أن تؤم بأهل دارها.
٣٧٠٨ – والجواب: أن هذا كان في ابتداء الإسلام، وقد كن النساء يحضرن الجماعات. فإذا لم يكره لها حضور المساجد لم يكره لهن الجماعة، ولهذا جعل لها مؤذنا.
٣٧٠٩ – ولا خلاف أن الأذان لا يثبت في حقهن.
٣٧١٠ – [قالوا: روى عطاء عن عائشة أنها صلت بنسوة العصر، فقامت وسطهن. وأمت أم سلمة نساء فقامت وسطا.
٣٧١١ – والجواب: أن هذا يدل على الجواز، والخلاف في الكراهة. ويجوز أن يكن فعلن ذلك على طريق التعليم].
٣٧١٢ – قالوا: صلاة تفعل جماعة وفرادى، فكان فعلها في الجماعة أفضل، أصله: الرجال.
٣٧١٣