التجريد

« <
من 823
> »

إذا أقام المسافر في بلد ولم ينو الإقامة صلى ركعتين
٣٧٩٦ – قال أصحابنا: إذا أقام المسافر في بلد ولم ينو الإقامة صلى ركعتين.
٣٧٩٧ – وقال الشافعي: إذا أقام سبعة عشر يوما أتم وإن لم ينو الإقامة. وقال المروزي: له قول آخر، إنه إذا أقام أكثر من أربعة أيام أتم، وقال: في المحارب إذا أقام أكثر من سبعة عشر قولان.
٣٧٩٨ – لنا: ما روي عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي – ﷺ – أقام بمكة زمن الفتح سبعة عشر يوما يصلي ركعتين، وروي أنه أقام بتبوك عشرين ليلة يقصر الصلاة.

٣٧٩٩ – ولا يجوز أن يقال: روي أنه أقام سبعة عشر؛ لأن الزائد من الخبرين أولى.
٣٨٠٠ – ولا يقال: إن الشافعي قال: إذا أقام أكثر مما أقام النبي – ﷺ – بتبوك أتم، فإن ثبت أنه أقام عشرين يوما قلنا بذلك؛ لأن الشافعي قدره بسبعة عشر، وجعل العلة فيه مقامه – عليه السلام – بتبوك، والخطأ في العلة لا يتغير بها مذهبه، وفيه إجماع السلف.
٣٨٠١ – وروي أن أنسا أقام بنيسابور سنة وشهرين يصلي ركعتين، وعن سعد بن أبي وقاص أنه أقام بقرية من قرى الشام يقال لها: عمان أو عوان فكان يصلي ركعتين. وأقام أنس بالشام مع عبد الملك بن مروان شهرين يصلون صلاة المسافر. وروي أن ابن عمر أقام بأذربيجان أشهرا، فكان يصلي ركعتين. وأقام مروان بالسلسلة سنتين وقصر. وروى إبراهيم عن علقمة أنه أقام بخوارزم
سنتين يقصر.
٣٨٠٢ – ولأنه لم ينو الإقامة، ولا دخل في صلاة مقيم فلم ينقطع حكم سفره بفعله، كما إذا أقام أقل من أربعة.
٣٨٠٣ – ولأن

« <
من 823
> »