التجريد

وسقوط الفرض لا يوصف أنه له من غير ثواب.
٤٦٨٧ – وروي أن النبي – ﷺ – لما نعى النجاشي إلى أصحابه خرج فصلى عليه في المصلى)، ولو كان يجوز الصلاة في المسجد لم يكن للخروج معنى.
٤٦٨٨ – ولأن النبي – ﷺ – قال: (جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم)، وكأن المعنى فيه: أنه لا يؤمن تلويث المسجد منهم وهذا موجود في الميت. ولأن الناس أفردوا للجنائز مسجدا في سائر الأعصار، ولو جاز في المسجد لم يكن لإفراد موضع لها معنى.
٤٦٨٩ – احتجوا: (بأن عائشة رضي الله عنها لما مات سعد بن أبي وقاص – رضي الله عنه – فقالت: أدخلوه المسجد لأصلي عليه، فأنكر عليها ذلك، فقالت: ما صلى رسول الله – ﷺ – على سهيل بن البيضاء إلا في المسجد).
٤٦٩٠ – والجواب: أن إنكارهم يدل على أن الظاهر من الشرع خلاف ذلك ولأنهم لا ينكرون ما يسوغ فيه الاجتهاد.
٤٦٩١ – وقولها: (ما صلى رسول الله – ﷺ – على ابن البيضاء إلا في

المسجد)، دلالة عليهم؛ لأنه لو كان يجوز ذلك لصلى على جميع الناس، ولم يخصه بابن البيضاء.
٤٦٩٢ – ولأنه يجوز أن