التجريد

مسألة ٢٠٨
يكره للنساء أن يصلين جماعة
٣٧٠٣ – قال أصحابنا: يكره للنساء أن يصلين جماعة.
٣٧٠٤ – وقال الشافعي: يستحب.
٣٧٠٥ – لنا: أن الجماعة لو كانت تستحب للنساء كما تستحب للرجال لبين [ذلك]- عليه السلام – وحث عليه، ولو فعل لنقل من طريق الاستفاضة. ولأنه لا يسن لهم الأذان، وكل صلاة راتبة لا أذان لها لا يستحب فعلها في جماعة، كالنوافل.
٣٧٠٦ – ولأنه لا يمكن الإتيان بسنن الجماعة؛ بدلالة أنها لا تقف موقف الإمام، ولا تجهر بالتكبير والقراءة. وإذا لم يمكن استيفاء سننها لم يستحب فعلها. ولأنه لو استحب لهن الجماعة كره تركها، كالرجال. ولأنه يكره لهن فعل الجماعة في المساجد، فيكره في غير المساجد، كالوتر في [غير] رمضان.

٣٧٠٧ – احتجوا: بما روي عن أم ورقة بنت نوفل أن النبي – ﷺ – لما عزا بدرا قالت له: ائذن لي في الخروج معك أمرض مرضاكم، لعل الله يرزقني شهادة، فقال: «قري في بيتك، فإن الله تعالى يرزقك الشهادة»، فكانت تسمى شهيدة، فاستأذنت رسول الله [- ﷺ -] أن تتخذ في بيتها مؤذنا. وروي: فكان رسول الله – ﷺ – يزورها في بيتها وجعل لها مؤذنا يؤذن لها، وأمرها أن تؤم بأهل دارها.
٣٧٠٨ – والجواب: أن هذا كان في ابتداء الإسلام، وقد كن النساء يحضرن الجماعات. فإذا لم يكره لها حضور المساجد لم يكره لهن الجماعة، ولهذا جعل لها مؤذنا.
٣٧٠٩