التجريد

يكون تكلم بما لابد منه، ومن أصحابنا من قال: إن الإمام يجوز له أن يتكلم في هذا الوقت بما لابد منه، وإن لم يجز للمؤتم.
٤٠٨٥ – احتجوا: بما روي أن النبي – ﷺ – كان ربما نزل عن المنبر وقد أقيمت الصلاة فيقوم له الرجل فيحدثه حديثا طويلا ثم يتقدم إلى الصلاة.
٤٠٨٦ – والجواب: أن هذا يحتمل أن يكون في حال إباحة الكلام في الخطبة.
٤٠٨٧ – قالوا: حالة قبل الخطبة، فوجب أن لا يحرم فيها الكلام، كما قبل ظهور الإمام.
٤٠٨٨ – والجواب: أن المعنى فيه أن الصلاة لا تكره، فكذلك الكلام.
٤٠٨٩ – قالوا: لو كان الكلام محرما وجب أن يكون منوعا من الأذان، كحال الخطبة.
٤٠٩٠ – قلنا: الأذان سنة، وليس إذا جاز المشروع من الذكر جاز الكلام، كما يجوز للإمام أن يخطب الخطبة [ولا يجوز لغيره أن يتكلم].
٤٠٩١ – [قالوا: الإنصات إنما هو إلى الخطبة، فوجب أن يكون حين الخطبة].
٤٠٩٢ – قلنا: هذا يبطل بالعقدة بين الخطبتين، أن الإنصات واجب وإن لم يسمع الخطبة.
* * *

مسألة ٢٣٦
إذا أحدث الإمام في الجمعة استخلف من يصلي الجمعة
٤٠٩٣ – قال أصحابنا: إذا أحدث الإمام في الجمعة استخلف من يصلي الجمعة.
٤٠٩٤ – وقال الشافعي في أحد قوليه: لا يجوز.
٤٠٩٥ – لنا: ما روي أن