التجريد

مسألة ١١٢
القراءة واجبة في ركعتين من الصلاة بغير أعيانها
٢١٤٥ – قال أصحابنا: القراءة واجبة في ركعتين من الصلاة بغير أعيانها.
٢١٤٦ – وقال الشافعي: تجب في جميع الركعات.
٢١٤٧ – لنا: قوله تعالى: ﴿فاقرءوا ما تيسر من القرءان﴾، وقوله – ﷺ -: (لا صلاة إلا بقراءة). وظاهره يقتضي جواز الصلاة بالقراءة في ركعتين وفي ركعة واحدة لولا الدلالة. ولأنه ذكر من سنته الإخفاء في صلاة يجهر فيها بالقراءة، فلم يكن واجبا، كالتسبيحات.
٢١٤٨ – قالوا: سقوط الجهر لا يدل على عدم الوجوب، كالقراءة في الظهر.
٢١٤٩ – قلنا: لم نجعل سقوط الجهر علما على نفي الوجوب، وإنما اعتبرنا سقوط الجهر بصفة، وهي تركه بكل حال.
٢١٥٠ – قالوا: نعكس فنقول: فوجب أن يستوي حكم الركعتين [الأوليين والأخريين].

٢١٥١ – قلنا: لا تأثير لوصفنا في العكس، ويبطل بالتشهد فإنه يستوي عندهم ما حصل في الركعتين وفي الرابعة. ولأن القراءة يستوي عندنا [فيها] الأوليين والأخريين، لأنه في أيها قرأ كان واجبا. ولأنه ذكر واجب فلا يتكرر في الأربع ركعات، كالتكبير.
٢١٥٢ – قالوا: التكبيرة لا يتكرر وجوبها، فلذلك لم تجب في الأربع، ولما تكرر وجوب القراءة جاز [أن يجب] في الأربع.
٢١٥٣ – قلنا: لا يمتنع أن يتكرر وجوب القراءة وإن لم يجب في